EPILOGUE

*

ROYAUTE
 ILE CLIPPERTON, ILE  DE LA PASSION
(images 70 & Y)

Là les oiseaux ne craignent pas encore
L'homme.

Là les hommes ne craignent pas encore
Les femmes.

Là les femmes ne craignent pas encore
Les hommes.

Un îlot dans l'océan.

Jadis pourtant ici aussi
Un esclave tua ses maîtres
Puis régna en tyran
Sur les femmes .
Il n'y avait plus d'autres hommes.

Il dormait sans s'allonger vraiment
Dans le creux noir d'un grand rocher
Tenant son fusil contre lui.

Pourtant son harem révolté
Parvint à l'assassiner.

Jadis une armée oublia là
Ses soldats.

Aujourd'hui à Clipperton
Les oiseaux sont rois.



*

RENCONTRE

(image Z)



Sur l'île de la passion, Clipperton
Une navigatrice solitaire rencontra
Un navigateur solitaire venu d'Hawaï.

Elle venait de Panama
Sur un bateau offert, à réparer
Une coquille de noix.Aux abords de l'atoll elle plongea et vit
Quelques épaves sous la surface de l'eau.

« Voici »  , me dit la navigatrice
« Trois cadeaux pour toi dans la joie
Apportés  de cette île là :

Un peu de sable, un coquillage
Une noix de coco déjà bue
Percée d'un clou, à ta façon ».

Elle est partie sur son bateau
Solitaire comme les solitaires
Amoureuse d'abord de l'eau
De l'Air, du Feu et de la Terre
A l'Infini !




*

Lorsque j'étais encore à Moorea, sur le rivage où était ma cabane s'arrêtaient parfois des navigateurs. J’évoquerai ici deux d'entre eux. D'abord, une allemande qui s' apellait Birgit. Après qu'elle ait survécu à  un naufrage ,on lui avait donné à Panama un petit voilier  , qu'elle répara elle-même, et avec lequel elle sillonnait le Pacifique, de façon obsessionnelle, sans couverture médiatique et de façon téméraire. Elle portait sur son visage la trace de nombreuses tempêtes qu'elle me raconta d'abord. Elle me donna du sable, des coquillages et une noix de coco recueillis sur l'île de Clipperton, également appelée île de la Passion.Puis  elle me montra deux photographies qu’elle avait prises là-bas. Je m'en suis inspiré pour les deux dessins illustrés par les poèmes que l'on vient de lire.

A une époque, un farceur avait adressé une pétition à de nombreux chefs d'Etat de la planète pour dénoncer le colonialisme français à Clipperton, île où aucun être humain à ce jour n'est installé de façon permanente. Il expliquait que le peuple des Toupas y était exploité par l'ethnie Tourourou, laquelle collaborait avec l'occupant.
L'étonnant est que le farceur reçut plusieurs signatures de chefs d'Etat pour appuyer ses protestations, qu'il communiqua à la presse.  Tupa et tururu désignent en fait des espèces de crabes.
 
J'ai connu aussi Ron Falconer,un écossais qui tenta de s'installer sur l' île déserte Suvarov où avait vécu Tom Neale . Mais ce fut impossible à cause des gardes côtes qui y passent  désormais par intervalles , afin de dissuader tout étranger d' y immigrer . Ron vécut alors plusieurs années , avec sa femme française et deux enfants, sur l'île Caroline . Il m'avait signalé des lacs d'eau douce sur Flint, une île qui est comme Caroline déserte et dépend du Kiribati . Tous quatre se nourrissaient tant de pourpier que leurs peaux portaient la couleur de la carotène.

Ron avait ancré son voilier dans le lagon de Caroline. Parfois il communiquait par radio avec Alex du Prel à Moorea, et un de ses messages fut intercepté par un avion néo-zélandais qui patrouillait pour le compte du Kiribati .

Du coup, les gardes côtes reçurent la mission de l'expulser, sous des prétextes écologistes et anti-coloniaux . A leur approche, Ron leur communiqua par radio la route à suivre pour entrer dans le lagon sans danger. Mais ils ne suivirent pas ses conseils, et leur navire fut accidenté sur le récif et perdit son carburant, ce qui engendra une petite marée noire. Ils durent s'installer avec Ron en attendant des secours.

Cette île fut ensuite médiatisée par le président du Kiribati lors de l'entrée  dans le troisième millénaire .Caroline fut en effet la première terre à entrer officiellement dans ce  millénaire. A en juger par la ligne brisée du changement de dates. Pure convention. Mais symbole marquant d'une nouvelle époque, celle de la planète quadrillée jusqu'au coeur du Pacifique.

Ron put s'installer ensuite sur un îlot de l'archipel Gambier. Il en était le gardien, le propriétaire tahitien y séjournant rarement, et ayant pour passe-temps lorsqu'il y venait, de remodeler l'îlot à sa guise avec un bull-dozer. Ce qui n'empêcha pas un télé-réalisateur de le filmer sur l'îlôt comme un authentique Robinson. Ron quitta l'îlôt du faux Robinson après qu'un cyclone ait détruit sa cabane de gardien. J'ai cité ce reportage comme caractéristique de bien des mises en scène qui  , dans les médias, tendent à faire passer les gens et les situations pour ce qu'ils ne sont pas.

 L'information qui se présente comme objective est souvent largement imprégnée de fiction. De riches héritiers jouent le rôle de pauvres victimes ou de rebelles anti-coloniaux pendant que de "petits blancs" idéalistes passent en jugement  devant l’opinion manipulée, pour les massacres de Pizarre ou Cortés . En général, il est plus pratique de prendre comme boucs émissaires des européens clochardisés par les monopoles locaux  au niveau de l'emploi et de l'occupation des terres. Un européen riche est un investisseur précieux . En inventant le mythe du bon sauvage, plus d'un philosophe a manqué de lumière , mais l'argument touristique est impossible à contredire, lorsqu'il se mesure à l'aune du pouvoir d'achat, et des projections ethnocentrées des uns et des autres.

 Le missionnaire William Pascoe Crook , dans son "récit aux îles Marquises " (Haere Po éditeur), dit des Marquisiens à la fin du XVIIIème siècle : "Ils sont persuadés qu'il n'y a pas au monde d'autre langue que la leur(...)Ils s'imaginent que les conversations que nous tenons entre nous ne sont pas plus rationnelles que les cris échangés entre porcs et volailles . Ils sont tentés de prendre n'importe quoi à des européens, dès qu'ils observent qu'ils n'ont pas les yeux sur eux, s'imaginant qu'il n'y a pas de tour si énorme qu'on ne puisse jouer à des êtres aussi peu avisés que nous le sommes" .

Voilà qui ressemble bien (à quelques exceptions près) à l'humanité que j'ai connue sur toute la planète. L’appelation locale des Marquises, c’est Henua Enata, c’est à dire « Terre des hommes » .Les idéaux introduits dans notre société par quelques vrais responsables ont fait que j'ai pu mener les études qui me paraissaient nécessaires, et qu'au milieu des difficultés en tous genres, j'ai pu jusqu'à présent éviter le naufrage  et  fortifier ma joie de vivre. Mais la société démocratique qui a encouragé mon travail au début, lorsque je n‘avais pas encore du monde la vision que j‘en ai aujourd‘hui,  a été privée d'en recevoir les fruits , tant la foire d'empoigne est l'actualité dominante de la scène littéraire et artistique médiatisée. Même lorsque j'ai été applaudi et fêté, ce fut souvent à contre sens, ou par effet de contagion - et pas dans la saisie  de mon propos par la conscience . 

Aujourd'hui, j'ai décidé de vivre en ermite car j'ai constaté que même les témoignages nuancés et étayés ne peuvent détourner les gens de toutes couleurs de peau de leurs convictions fantasmatiques .Mon maître de danse Roger Ribes disait : "On peut donner à manger à quelqu'un, on ne peut pas manger à sa place", ou encore "on ne joue pas du piano avec des gants de boxe".

La synthèse des connaissances, c'est le métissage des connaissances efficientes qui concernent la vie extérieure de l' être humain -le contrat social- et des connaissances  évolutives qui concernent l'intériorité de l'être humain - la spiritualité ( en dépit des cléricalismes qui lui font si mauvaise presse, dans toutes les religions) . C’'est la synchronisation du cerveau intuitif et du cerveau rationnel, des arts et des sciences, au delà  des conformismes, fussent-ils anti-conformistes, au delà des paresses intellectuelles que flatte la démagogie.

Si je pense que la vie sociale de l'humanité est perfectible, et qu'il n'est pas vain de vouloir l'améliorer, comme un aspect de l'écologie, il me parait aussi que la structure de l'égo animal est l'obstacle principal à la quête de félicité  . La vie humaine est une sorte de voyage sur le chemin de l'évolution, et à chaque pas nous nous transformons à travers des mimétismes, des métissages conscients et inconscients . Ces mimétismes peuvent être évolutifs, ou régressifs . Ce qui nous permet de sublimer le drame inhérent à l'égo, perpétuellement en conflit ou frustré, ne serait-ce que par  la soif de sang des moustiques, c'est, en deçà de tous les métissages, la Conscience de l'Union dans le Jeu  Cosmique.

La  quête mystique est possible, comme chez Bala Yogui ou les Immortels siddhas, sans avoir à intégrer une secte ou une religion. La consultation des livres et de la bibliothèque multi-média , jointe à la mise en pratique spiritualisée , dans une société laïque , peut prendre le relais des endoctrinements . Les chercheurs et les étudiants disposent d’une grande variété de  témoignages et de points de vue.

Il y aussi, dans les médias, les filtres des « maîtres censeurs », selon l’expression d’ Elisabeth Lévy , qui , ayant été journaliste dans des zones de conflits ,affirmait en 2002, dans « Famille Chrétienne »  : "la complexité des situations que j'observais sur le terrain ne correspondait pas à ce qu'en disaient les médias. J'ai pris conscience d'une vulgate sur n'importe quel sujet", ou  encore "Un certain nombre de personnes, des intellectuels et des écrivains, sont tués socialement. Réduits à l'état de parias. C'est très concret, ça."
 .

L'économie sera déterminée par les besoins de la majorité des hommes.  S'il s'agit de l' autonomie de chaque individu dans un environnement sain, où le grand air est la première source du bonheur, les services dont aura besoin la société seront de l'ordre de la connaissance. Mais si toute la population communie aux mirages des désirs trompeurs  et jamais rassasiés du narcissisme des moeurs (qui ruinent la santé  personnelle autant que l'harmonie relationnelle ) , alors l'économie sera fondée sur la production et la consommation d'illusions, de drogues en tout genre qui maintiendront l'humanité dans le théâtre des manipulations, où maîtres et esclaves sont orchestrés en marge de la félicité perpétuelle. Mais même dans un contexte d’adversité tenace, les arts sacrés de la sadhana illogique peuvent fortifier la conscience des sources salvatrices.

Que vienne donc le temps où les consciences se laisseront métisser par la semence Divine, la descente du supramental, sans superstition pour les mots et les formes qui ne sont qu'outils.